“唱残樵父曲，惊起玉人魂。”

清道光年间的一个午后，阳光透过窗棂，洒在昆明画师张士廉的宣纸上。他刚刚完成《昆明八景图》山水画集的其中一幅——《商山樵唱》。

商山，位于昆明城北，属长虫山余脉，环绕着碧波荡漾的莲花池。西汉武帝元封年间，益州郡设立，商山寺作为“滇中第一古寺”拔地而起。画中，商山苍翠、林木葱郁。张士廉搁下笔，心中却有一丝难以言表的遗憾——画中的“樵唱”之意，终究需要知音来倾听、来点破。

几十年后，清光绪年间，当诗人宋嘉俊看到《商山樵唱》时，仿佛一步踏入了画中。他看到的不仅是山，是树，更是一段凄美的故事。

于是，他提笔蘸墨，为这幅画题下了这首诗：

“担荷月黄昏，商山古寺门。

唱残樵父曲，惊起玉人魂。

旧路回头认，新腔信口翻。

莫嗤嘲哳调，渔笛又孤村。”

诗中，一位砍柴归来的樵夫肩扛着一天的辛劳，在黄昏朦胧的月色中，缓缓走过商山古老寺院的门口。樵夫信口哼唱的已经不太完整的山野小调，在寂静的山谷中回荡，那悠扬又有些沙哑的歌声，竟然惊扰了一位“玉人魂”。这位“玉人”应该就是当年传说中绝色无双、令平西王吴三桂“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆。

陈圆圆，原姓邢，名沅，字圆圆。年幼时父母双亡，由姨妈收养，姨夫姓陈，故改姓陈，居苏州桃花坞。后为歌妓，精通琴棋书画，是“秦淮八艳”之一。崇祯末年，被崇祯帝宠妃田贵妃的父亲田弘遇买走，转送吴三桂为妾。吴三桂平定云南后，圆圆随吴三桂来到昆明，在商山莲花池畔建安阜园供圆圆居住。吴三桂起兵反清，失败身亡，清军进入昆明。传说已年老色衰，整日听着商山樵夫砍柴小曲中青灯古佛度日的陈圆圆，便投莲花池自尽了。

“旧路回头认，新腔信口翻。

莫嗤嘲哳调，渔笛又孤村。”

樵夫归家时，频频回头辨认着暮色中模糊又熟悉的山路。口中的樵歌，也随着自己的心情信口翻出新的曲调。别嘲笑樵夫荒腔走板的山歌，你听，不远处莲花池畔一户打鱼人家的笛声不是开始应和吹响了吗？成王败寇，红颜薄命。穿越历史一次次的兴衰，那些无尽欲望的崩塌，又何尝比得上商山樵夫口中悠然自得的小曲。

《商山樵唱》不仅是山林与樵夫的故事，更是一个关于“知音”的故事——一位画师与一位诗人，通过一幅画、一首诗，进行了一场跨越时空的完美合作。

随着时代更迭，“商山樵唱”的景象逐渐隐入历史。1951年，云南民族大学在此建立。樵歌渐歇，朗朗读书声取而代之。商山变了模样，樵夫们的身影也消失了，但“商山樵唱”这一景，却通过张士廉的画、宋嘉俊的诗，永远留在了昆明的历史里。