本期《昆明历代八景诗》，与您共赏《龙泉探梅》，追寻清代文人黑龙潭赏梅题诗的千年雅韵。

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公元1827年冬，一位63岁的老人，从繁忙的政务中抽身，乘着马车，来到了昆明城外的黑龙潭，到这里赴一场冬日的春之约，感受唐梅的温柔，体验“龙泉探梅”的乐趣。

“千岁梅花千尺潭，春风先到彩云南。” 这位老人立于潭边，吟咏出心中的感慨。他，是时任云贵总督的阮元。

眼前已有千年的唐梅枝干如龙盘绕，与脚下黑龙潭的静默幽深相映成趣。尽管是冬日，但昆明的暖阳让他由衷地感叹：春风，总是最先眷顾着这片彩云之南的土地呀！

此时的阮元，治理云南已近两年，政务繁杂，心绪难以平静。当他站在这株历经了王朝更迭、看惯了云卷云舒的古梅前，世事的纷扰喧嚣，仿佛都飘散了。那缕若有若无的梅香，那倒映于潭中的倩影，让诗人不禁赞叹：“香吹蒙凤龟兹笛，影伴天龙石佛龛。”阮元仿佛闻到梅香穿过茶马古道飘向遥远的龟兹，笛声悠扬，梅香悠长，梅影婆娑。这株古梅是唐代所植，因此有“蒙凤”和“天龙”之句。蒙凤指南诏国时期蒙舍诏首领阁罗凤，天龙指的就是大理国。这株古梅在南诏时期就清香四溢、疏影妖娆。跨越云南千年历史依然香飘四溢，不禁让阮元深深感叹 。

面对如此景色，诗人由景抒情：“玉斧曾遭图外划，骊珠常向水中探。”“玉斧”和“骊珠”是两个典故，“玉斧”相传是北宋初年，宋太祖赵匡胤手执文房玩赏的玉斧，在地图上沿着大渡河一划，说道：“此外非吾有也。” 意思是大渡河以外的地方，就不再是宋朝的疆域了。阮元引用这个典故，是希望把眼前这片曾被前人视为“玉斧图外划”的传奇边疆治理得更好。这是他作为云贵总督的一种使命感与自豪感。“骊珠”的故事出自《庄子》，说的是在深渊骊龙的下巴下面有千金之珠，必须等到骊龙睡着时，才能趁其不备探取，极其危险。后人常用“探骊得珠”泛指探寻珍宝。传说黑龙潭有黑龙潜伏，那么潭中必然藏有骊珠。这深不可测的龙潭，总吸引着人们向水中去探寻它的奥妙。阮元站在黑龙潭边，不但被眼前的景物深深吸引，思绪也飞向了遥远的历史时空。

诗的结尾他略感遗憾：“只嗟李杜无题句，不与逋仙季迪谈。”他惋惜李白、杜甫未曾为这方胜景题咏，又感慨自诩“梅妻鹤子”的隐士林逋和高启这样博览群书的文人名家也未能亲赏此梅，字里行间既有对唐梅独绝天下的赞叹，也有着身为云贵总督，为边疆山水自豪的情怀。而这份遗憾，也成就了一段独属于阮元，独属于黑龙潭的佳话。

千岁梅花千尺潭，春风先到彩云南。

香吹蒙凤龟兹笛，影伴天龙石佛龛。

玉斧曾遭图外划，骊珠常向水中探。

只嗟李杜无题句，不与逋仙季迪谈。

这首《龙泉探梅》中的“千岁梅花千尺潭，春风先到彩云南”和杨慎《滇海曲》中的“天气常如二三月，花枝不断四时春”一样，成为昆明优越气候环境的定评，“龙泉探梅”也成为昆明八景之一。当我们循着阮元的足迹，继续“龙泉探梅”时，我们探寻的不仅是一缕梅花的香气，更是一段与历史对话的旅程。是阮元，用他的诗句，为我们定格了这永恒的一刻——千岁的风骨，千尺的深邃，与一个总是被春风最先吻过的春城昆明。